15336 / 521 . عَنْهُ « 1 » ، عَنْ أَحْمَدَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُسْتَوْرِدِ « 2 » النَّخَعِيِّ ، عَمَّنْ رَوَاهُ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ مِنَ الْمَلَائِكَةِ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ « 3 » الدُّنْيَا « 4 » لَيَطَّلِعُونَ عَلَى « 5 » الْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثَةِ ، وَهُمْ يَذْكُرُونَ فَضْلَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، فَيَقُولُونَ « 6 » : أَ مَا تَرَوْنَ هؤُلَاءِ فِي قِلَّتِهِمْ وَكَثْرَةِ عَدُوِّهِمْ يَصِفُونَ فَضْلَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ؟ فَتَقُولُ « 7 » الطَّائِفَةُ الْأُخْرى مِنَ الْمَلَائِكَةِ : ذلِكَ « 8 » فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ * » . « 9 » 15337 / 522 . عَنْهُ « 10 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « يَا عُمَرُ ، لَاتَحْمِلُوا عَلى شِيعَتِنَا « 11 » ، وَارْفُقُوا بِهِمْ ؛ فَإِنَّ النَّاسَ لَايَحْتَمِلُونَ « 12 » مَا تَحْمِلُونَ « 13 » » . « 14 » 15338 / 523 . مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْقُمِّيُّ ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّلْتِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ

--> ( 1 ) . الضمير راجع إلى محمّد بن يحيى المذكور في سند الحديث 518 . ( 2 ) . لم نجد لعليّ بن المستورد ذكراً في موضع . وقد تقدّم الخبر في الكافي ، ح 2124 ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، عن المستورد النخعي . والمستورد هذا ، هو المستورد بن نهيك النخعي المذكور في رجال الطوسي ، ص 312 ، الرقم 4626 . ( 3 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : « في سماء » . ( 4 ) . في الكافي ، ح 2124 : « السماء » بدل « سماء الدنيا » . ( 5 ) . في « د ، ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جد » والوافي والكافي ، ح 2124 : « إلى » . ( 6 ) . في الوافي : « قال : فيقول » . ( 7 ) . في « م ، ن ، بح ، بف » والكافي ، ح 2124 : « فيقول » . ( 8 ) . في « بح » : « وذلك » . ( 9 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب تذاكر الإخوان ، ح 2124 ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، عن المستورد النخعي الوافي ، ج 5 ، ص 650 ، ح 2791 . ( 10 ) . الضمير راجع إلى محمّد بن يحيى المذكور في سند الحديث 518 . ( 11 ) . في المرآة : « قوله ، : لا تحملوا على شيعتنا ، أي لاتكلّفوا أوساط الشيعة بالتكاليف الشاقّة في العلم والعمل ، بل‌علّموهم وادعوهم إلى العمل برفق ليكملوا ؛ فإنّهم لايحتملون من العلوم والأسرار وتحمّل المشاقّ في الطاعات ما تحتملون » . ( 12 ) . شرح المازندراني : « لايتحمّلون » . ( 13 ) . في مرآة العقول عن بعض النسخ : « ما يحملون » . ( 14 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 724 ، ح 2935 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 159 ، ح 21240 .